Из пасхального послания Афанасия Александрийского 368 г.

Поскольку некоторые дерзают составлять для себя книги, именуемые тайными, у Греков же называемые апокрифическими, и смешивают их с Писаниями, изреченными в Духе, - относительно которых от Отцов установлено то, как сохранились они до них и преданы теми, кои первоначально были самовидцами и служителями Слова; то рассудилось и мне, по просьбе верных братьев, с ручательством за истину тем, чему научен я прежде, - составить каноническое определение о том, какие Божественные Писания преданы и вверены святой Церкви; - пусть все заблуждавшиеся могут обличить введших их в заблуждение; а те, кои пребыли в чистоте, опять порадуются упоминанию о них.

Вторая статья

После того как в предыдущей статье поучительная работа высокочтимого господина автора послужила тому, чтобы попытаться извлечь содержащееся в знаменитой поэме для понимания нравственных определений индийцев, необходимо из подбора и объяснений, предоставляемых нам этим в высшей степени богатым изложением религиозного воззрения народа Индии, извлечь выгоду и рассмотреть некоторые основные элементы сего воззрения и дать о них отчет.

Первая статья

Относительно темы, исследованиями которой глубокоуважаемый автор пожелал одарить публику, тотчас же напрашивается замечание: слава индийской мудрости[1] принадлежит к древнейшим традициям в истории. Когда речь идет об источниках философии, указывается не только Восток вообще, но в особенности и именно Индия; высокое мнение об этой почве науки рано выразилось в известных легендах, вроде некоего пребывания там Пифагора и т. д., и во все времена говорилось и рассказывалось об индийской философии и религии.

Краткие определения.

Большая советская энциклопедия

"Иудейское Христиантсво"
Подавив в четвёртом веке нашей эры гностицизм и став официальной религией Римской Империи, ортодоксальное христианство закрепило свои позиции, канонизировав, устами Афанасия Александрийского, ведшего свою линию преемственности от апостола Марка - первого евангелиста, следующие книги Нового Завета:

Из книги "Буддийская Логика" Ф.И. Щербатского

Русский перевод ранее не известной рукописи академика Щербатского, найденый в архивах Российской Академии Наук в Санкт-Петербурге.

XVI
СУЖДЕНИЯ ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ