Э. Гуссерль "Амстердамские доклады"

Трансцендентальная феноменология

II. Феноменологическая психология и трансцендентальная проблема.

Идея чисто феноменологической психологии выполняет не только описанную выше реформаторскую функцию для эмпирической психологии. По глубочайшим основаниям она может служить в качестве первой ступени раскрытия идеи основной трансцендентальной науки, трансцендентальной феноменологии.

Э. Гуссерль "Амстердамские доклады"

Феноменологическая психология

I. Чисто феноменологическая психология. Область ее опыта, ее метод, ее функция.

1. Двойственный смысл феноменологии как психологической и как трансцендентальной.

Из пасхального послания Афанасия Александрийского 368 г.

Поскольку некоторые дерзают составлять для себя книги, именуемые тайными, у Греков же называемые апокрифическими, и смешивают их с Писаниями, изреченными в Духе, - относительно которых от Отцов установлено то, как сохранились они до них и преданы теми, кои первоначально были самовидцами и служителями Слова; то рассудилось и мне, по просьбе верных братьев, с ручательством за истину тем, чему научен я прежде, - составить каноническое определение о том, какие Божественные Писания преданы и вверены святой Церкви; - пусть все заблуждавшиеся могут обличить введших их в заблуждение; а те, кои пребыли в чистоте, опять порадуются упоминанию о них.

Гегель (Hegel) Георг Вильгельм Фридрих (1770-1831)
немецкий философ, создавший на объективно-идеалистической основе систематическую теорию диалектики . Ее центральное понятие — развитие — есть характеристика деятельности абсолюта (мирового духа), его сверхвременного движения в области чистой мысли в восходящем ряду все более конкретных категорий (бытие, ничто, становление; качество, количество, мера; сущность, явление, действительность, понятие, объект, идея, завершающаяся абсолютной идеей), его перехода в отчужденное состояние инобытия — в природу, его возвращения к себе в человеке в формах психической деятельности индивида (субъективный дух), сверхиндивидуального «объективного духа» (право, мораль и «нравственность» — семья, гражданское общество, государство ) и «абсолютного духа» (искусство, религия, философия как формы самосознания духа). Противоречие — внутренний источник развития, описываемого в виде триады. История — «прогресс духа в сознании свободы», последовательно реализуемый через «дух» отдельных народов. Осуществление демократических требований мыслилось Гегелем в виде компромисса с сословным строем, в рамках конституционной монархии. Основные сочинения: «Феноменология духа», 1807; «Наука логики», части 1-3, 1812-16; «Энциклопедия философских наук», 1817; «Основы философии права», 1821; лекции по философии истории, эстетике, философии религии, истории философии (опубликованы посмертно).

ВВЕДЕНИЕ

Философию можно предварительно определить вообще как мыслящее рассмотрение предметов.

Вторая статья

После того как в предыдущей статье поучительная работа высокочтимого господина автора послужила тому, чтобы попытаться извлечь содержащееся в знаменитой поэме для понимания нравственных определений индийцев, необходимо из подбора и объяснений, предоставляемых нам этим в высшей степени богатым изложением религиозного воззрения народа Индии, извлечь выгоду и рассмотреть некоторые основные элементы сего воззрения и дать о них отчет.

Первая статья

Относительно темы, исследованиями которой глубокоуважаемый автор пожелал одарить публику, тотчас же напрашивается замечание: слава индийской мудрости[1] принадлежит к древнейшим традициям в истории. Когда речь идет об источниках философии, указывается не только Восток вообще, но в особенности и именно Индия; высокое мнение об этой почве науки рано выразилось в известных легендах, вроде некоего пребывания там Пифагора и т. д., и во все времена говорилось и рассказывалось об индийской философии и религии.

Из книги Гегеля "Философия Природы"

ДЖИДДУ КРИШНАМУРТИ (АЛКИОН) - один из наиболее выдающихся философов и духовных учителей нашего времени, человек, отказавшийся от роли Мессии из любви к истине, которую он назвал "страной без дорог". "Я ничему не учу вас, я только держу фонарь, чтобы вам было лучше видно, а захотите ли вы увидеть - ваше дело."

Среди сторонников Кришнамурти были видные государственные деятели и интеллектуалы, представители творческой элиты и нобелевские лауреаты. Самым прекрасным из всех человеческих существ, каких он когда-либо видел, назвал Бернард Шоу Кришнамурти, встречавшийся с ним в начале тридцатых годов.

Краткие определения.

Большая советская энциклопедия

"Иудейское Христиантсво"
Подавив в четвёртом веке нашей эры гностицизм и став официальной религией Римской Империи, ортодоксальное христианство закрепило свои позиции, канонизировав, устами Афанасия Александрийского, ведшего свою линию преемственности от апостола Марка - первого евангелиста, следующие книги Нового Завета:

Из книги "Буддийская Логика" Ф.И. Щербатского

Русский перевод ранее не известной рукописи академика Щербатского, найденый в архивах Российской Академии Наук в Санкт-Петербурге.

Шесть брахманских систем. Их предполагаемая древность. Отношение их к буддийским
философским учениям. Опровержение буддийского идеализма в сутрах Бадараяны.
Сутры эти написаны не раньше V века по Р. X. К той же, приблизительно,
эпохе относятся сутры Джаймини. Опровержение буддийского идеализма в сутрах

XVI
СУЖДЕНИЯ ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ

Дэви спросила:
О, Шива! В чём заключается твоя подлинная сущность?

О, Бог, что воистину есть совокупность звуков наполненных шакти?
Что согласно Бхайрава-агаме есть образ Бхайравы?
Что есть девятичастное разделение?
Что есть тройная сущность шакти?
Что есть нада и бинду?
Что есть полумесяц и ниродхана?